Felietony | Wydane 2015/03/05

Od niedzieli do soboty

Pisze Doug Batchelor

Ten comm small Kiedy pomyślicie o zielonoświątkowcach, jakie nauki wam się z nimi kojarzą? Mówienie językami, prawda? Kiedy ktoś wspomni o baptystach, pewnie przychodzi wam do głowy chrzest przez zanurzenie.

Kiedy słyszycie słowo „katolik”, być może nasuwa się wam myśl o Maryi Dziewicy albo mszy świętej. Każde wyznanie rozpoznaje się przeważnie po właściwych mu naukach lub praktykach.

Kiedy więc słyszycie wyrażenie „adwentysta dnia siódmego”, z czym je sobie automatycznie kojarzycie? Każdy prawie odparłby: z szabatem!

W przestrzeganie szabatu wierzy oczywiście gros chrześcijan, adwentyści jednak zachowują to święto w dość szczególny sposób: w przeciwieństwie do większości innych chrześcijan, obchodzą je nie w niedzielę, tylko siódmego dnia tygodnia — w sobotę1.

Nie zawsze wiedziałem, że siódmy dzień to szabat. Choć w moich żyłach płynie do połowy żydowska krew, to zetknąwszy się z poglądem, że szabat przypada siódmego dnia, wciąż święciłem niedzielę, nie chcąc uwierzyć w „sobotniość” szabatu. Jak tylu ludzi może błądzić — zastanawiałem się — a zaledwie garstka mieć słuszność?

Co więc przekonało mnie do zachowywania szabatu w siódmy dzień tygodnia? Kilka rzeczy, jednym z istotnych czynników był brak zgodności w łonie chrześcijaństwa co do powodów obchodzenia szabatu.

 

Zbadanie dowodów


Żydowskość szabatu
.Niektórzy twierdzą, jakoby sabat siódmego dnia był świętem zastrzeżonym wyłącznie dla Żydów. Według Biblii jednak szabat stanowi jeden z rezultatów Bożego aktu stworzenia2. Ilu chodziło wówczas po ziemi Żydów? Żaden. Wniosek: Bóg uczynił szabat dla całego rodzaju ludzkiego. Dlatego też Jezus rzekł, iż „szabat został ustanowiony dla człowieka”3. Bóg stworzył szabat dla każdego, nie dla samych Żydów.

Zmiana kalendarza. Inni chrześcijanie protestują, utrzymując, jakoby kalendarz przekształcano tylekroć, że niepodobna już dojść, który dzień jest szabatem. Owszem, kalendarz podlegał kilkakrotnie transformacjom, lecz zmiany te nigdy nie wpłynęły na układ dni tygodnia, a jedynie na liczbę dni w miesiącu.

Ostatnia reforma kalendarza nastąpiła w 1582 roku, kiedy to papież Grzegorz XIII wydał zarządzenie, aby bezpośrednio po czwartku 4 października nastąpił piątek 15 października. Kalendarz zmieniono, ale cykl tygodniowy zaburzeniu nie uległ.

Na dodatek szabat siódmego dnia od tysięcy lat zachowują Żydzi. To nie do pomyślenia, żeby całemu narodowi rozproszonemu po całej ziemi miało się pomieszać, który dzień jest siódmym dniem, szabatem!

Co ciekawe, jeśli Żydzi świętowaliby niewłaściwy szabat, wszyscy pozostali świętowaliby niewłaściwą niedzielę, ponieważ jak czytamy w Biblii, Jezus zmartwychwstał pierwszego dnia tygodnia, nazajutrz po szabacie4.

Uczczenie zmartwychwstania.Tu dochodzimy do kolejnego powodu przestrzegania niedzieli, jaki przytacza wielu ludzi. „Robimy to, aby uczcić zmartwychwstanie Jezusa” — powiadają. Jest tylko jeden szkopuł; w Piśmie Świętym nie natrafimy na ani jeden tekst, w którym usankcjonowano by przeniesienie szabatu z siódmego na pierwszy dzień tygodnia ku czci zmartwychwstania Chrystusa.

Są również tacy, którzy argumentują, że w niedzielę zmartwychwstania zebrali się uczniowie Chrystusa. Zgadza się, tyle że nie w celu święcenia niedzieli, ale „z obawy przed Żydami”5. Nie ulega też kwestii, że tamtego wieczoru spotkał się z nimi Jezus, lecz próżno szukać w Ewangeliach sprawozdania świadczącego, jakoby Jezus powiedział im wówczas, że jest to nowy szabat6.

Zniesienie dekalogu.Istnieją też ludzie przestrzegający nie soboty, lecz niedzieli z tego względu, że dziesięcioro przykazań zostało rzekomo unieważnione. Dziwne to dla mnie obecnie uzasadnienie, bo nie spotkałem chrześcijanina popierającego łamanie dziewięciorga pozostałych. Mimo to ci sami chrześcijanie naciskają, by na terenie całych Stanów Zjednoczonych w miejscach publicznych umieszczono dekalog gwoli przywrócenia Ameryce jej moralnych korzeni!

Apostoł Paweł mocno wierzył w ważność dziesięciorga przykazań. Stwierdził, że „przez Prawo (...) jest (...) znajomość grzechu”7. Apostoł Jakub nazwał dekalog „doskonałym Prawem wolności”. Wobec tego, zgodnie ze słowami Pawła, Bóg nadal pragnie, by chrześcijanie przestrzegali dziesięciorga przykazań, włącznie z czwartym.

Kościół nowotestamentowy.Niektórzy twierdzą, że szabat niedzielą zastąpił Kościół nowotestamentowy. Znalazłem w Nowym Testamencie osiem tekstów o pierwszym dniu tygodnia (niedzieli), ale w żadnym z nich nic na temat rzekomej Bożej zamiany szabatu na niedzielę. Sześć z ośmiu ustępów mówiących o niedzieli po prostu wskazuje na zmartwychwstanie Chrystusa. Pozostają zatem jeszcze dwa fragmenty.

Pierwszy znajduje się w Dziejach Apostolskich 20,7, gdzie czytamy, że apostoł Paweł przemawiał do grupy chrześcijan w Troadzie w pierwszy dzień tygodnia. Według niektórych świadczy to o nowotestamentowym skłanianiu się ku przestrzeganiu niedzieli,

Bliższe przyjrzenie się faktom wyjaśnia jednak, dlaczego Łukasz, autor Dziejów Apostolskich, poświecił miejsce na sprawozdanie z owego zejścia się w pierwszym dniu tygodnia. Było to całonocne spotkanie. Paweł bowiem następnego dnia ruszał w podróż. Nie sądzę, aby nawet w tamtych czasach regularne całonocne nabożeństwa były normą! A zatem nie wskazując bynajmniej na skłanianie się ku świętowaniu niedzieli, zgromadzenie, które odbyło się w pierwszy dzień tygodnia, Łukasz opisał najwyraźniej dlatego, że całonocne nabożeństwa należały do rzadkości.

Drugi nowotestamentowy ustęp wzmiankujący pierwszy dzień tygodnia (poza mówiącymi o zmartwychwstaniu) znajdujemy w Pierwszym Liście do Koryntian 16,1-2. Apostoł Paweł prosił wszystkie kościoły Grecji i Azji Mniejszej o zbiórkę dla judeochrześcijan cierpiących głód w Jerozolimie. Później wszystkie te kościoły odwiedził i zebrawszy ofiary, dostarczył osobiście przywódcom kościoła jerozolimskiego.

Oto jak instruował Koryntian: „Jeżeli chodzi o zbiórkę, która się odbywa na rzecz świętych, zróbcie tak, jak poleciłem Kościołom Galacji. Niechaj pierwszego dnia tygodnia każdy z was odłoży według tego, co uzna za właściwe, żeby nie zarządzać zbiórek dopiero wtedy, kiedy przybędę”. Zdaniem rzeczników niedzieli Paweł mówił o zbiórce ofiar w kościele.

W XVI-wiecznym tłumaczeniu Biblii dokonanym przez księdza Jakuba Wujka mamy jednak dokładniejszy przekład z greckiego oryginału: „Niech każdy z was składa u siebie”9. Apostoł zalecał więc, aby każdy składał swoje cotygodniowe ofiary u siebie w dornu, nie zaś w kościele.

 

Ocena dowodów


Kiedy przyjrzałem się wszystkim dowodom, stało się dla mnie jasne, że chociaż nikt nie dostępuje zbawienia przez zachowywanie dziesięciorga przykazań, to jednak wciąż stanowią one dla chrześcijan Boży kodeks moralny. Nie są nazwane dziesięciorgiem zaleceń ani dziesięciorgiem sugestii. Nie ma tez żadnego dowodu, jakoby Bóg zdanie na temat szabatu zmienił w Nowym Testamencie. Biblia mówi, że Jezus Chrystus jest „wczoraj i dziś, ten sam (...) na wieki”10.

W takim razie postanowiłem przestrzegać szabatu tak, jak stoi w Piśmie Świętym — nie z poczucia obowiązku, lecz dlatego że pragnę sprawiać przyjemność mojemu niebiańskiemu Ojcu. Od tamtej pory cieszę się z tego tytułu błogosławieństwem niebios. Jezus rzekł: „Jeśli mnie miłujecie, będziecie zachowywać moje przykazania”11.

Właśnie dlatego przestrzegam szabatu.

Doug Batchelor

 

PS

Pierwsi chrześcijanie święcili szabat (dzień siódmy tygodnia!) wg. Dekalogu – aż do wieku IV, kiedy to nastąpiło połączenie kościoła z państwem. Cesarz Rzymu Konstantyn Wielki, chrześcijaństwu przyznał rolę kościoła państwowego i stanął na jego czele. Żeby „nie stracić” poparcia w rządzeniu państwem, nie odciął się zupełnie od pogaństwa i wprowadził jako dzień święty – niedzielę zamiast soboty. Prawdopodobnie Konstantyn Wielki chrześcijaństwo przyjął dopiero na łożu śmierci.

Obydwa dni były święcone jeszcze do VI wieku, kiedy to wydano edykt zakazujący święcenia soboty. A więc tak sobota przestała być dniem świętym w kościele chrześcijańskim, a zastąpiono ją – niedzielą ( pogański Dies Solis – Dzień Słońca).

W Katechizmie Kościoła Powszechnego czytamy: „ Bóg nakazał Izraelowi świętować szabat, ponieważ w dzień szabatu wspomina się odpoczynek Boga w siódmym dniu stworzenia, jak również wyzwolenie Izraela z niewoli egipskiej oraz przymierze, które Bóg zawarł ze swoim ludem” (Kom KKK 450). Jezus uznał świętość dnia świętego i wyjaśnił jego znaczenie, mówiąc, że „to szabat został ustanowiony dla człowieka, a nie człowiek dla szabatu” (Mk 2, 27, por. Kom KKK 451)” – taki tekst znajdziesz w punkcie 4.

Natomiast w poprzednim punkcie (3 – przy końcu): „ Kościół święci dzień święty w pierwszy dzień tygodnia: w niedzielę, czyli dzień nowego stworzenia, zapoczątkowany wraz ze zmartwychwstaniem Chrystus (por. KKK 2174”.

Więcej czytaj tutaj.

 

Artykul pochodzi - ZNAKI CZASU, Nr 2/15 - Luty 2015

Przedruk z „Signs of the Times” 7/2009. Tłum. Jarosław Paweł Kamiński dla www.adwentysci.waw.pl.

 

1 Współczesna sobota nie w pełni pokrywa się z biblijnym szabatem, szabat bowiem zaczyna się o zachodzie słońca w piątek i kończy o zachodzie słońca w sobotę, a współczesna sobota zaczyna się i kończy o północy. 2 Zob. Rdz 2,2-3. 3 Mk 2,27. Jeśli nie zaznaczono inaczej, wszystkie cytaty biblijne pochodzą z Biblii Tysiąclecia. 4 Zob. Mt 28,1. 5 J 20,19. 6 Zob. Mk 16,12-14; Łk 24,35-49; J 20,19-30. 7 Rz 3,20; 7,7. 8 Jk 1,25 Biblia poznańska. 9 Kursywa dodana. 10 Hbr 13,8. 11 J 14,15.

Komentarze